Ahlak ve Törelere Uygun Olmayan Kadınlar: Fahişeler CİSEF Cinsellik

Sıradan bir ev hanımı bir masaj salonunda iş bulur. İlk başta her şey yolunda gitti, ancak zamanla sadece masaj hizmetleri değil, aynı zamanda daha samimi hizmetler de sağlaması gerektiğini fark ediyor. Riley rahat bir kadın olmak istemiyor, bu yüzden ondan kurtulmak ve itibarını zedelememek için bir plan yapmaya başladı. Bedenlerini satarlar ve bu zor işle geçimlerini sağlarlar. Eskiden onlardan daha çok vardı ama en cesurları kendi işini açmaya ve fahişeliği sonsuza dek durdurmaya karar verdi.

• Belki erkeklerimiz memleketi istilâ eden düşmana karşı süngüleriyle, düşmanın süngülerine göğüs germekle düşman karışsında buldular.
• CİSEF ülkemizdeki ve tüm dünyadaki ekonomik koşullara göre eğitim, sempozyum, webinar ve kongre ücretlerinde güncelleme yapabilir ve bu hakkı hep kendisinde saklı tutar.
• Sınıf daha yüksek, hem müşteriler hem de kızlar için daha az risk var.
• Kırık Türkçesiyle anlaşmaya çalıştığım işportacıya, Afrikalı kadınlarla arkadaşlık etmek istediğimi, bu konuda bana yardımcı olmasını söyledim.
• Büyük olasılıkla – çalışmak için Moskova’ya gelen, ancak bir şeyler ters giden, ikamet etmeyen biri veya hatta başka bir devletin vatandaşı.

Müşterilerinin dediği gibi Belle, seks ve parayı çok seviyor. Ücretle çalışan kadınların telefon numaralarını vermesini beklerken, telefonundan bana bazı yabancı uygulamalar gösterdi. Afrikalı kadınlarla birlikte farklı ülke vatandaşı kadınlarla da tanışıp, iletişim kurabileceğimi söyledi. Kendisinin bu işin içinde olup olmadığından emin olamadığım gibi önerdiği eskort uygulamaların ne ölçüde işime yarayacağını da kestirmem zordu.

Vefatının 2. Yılında Bir Yıldızın Portresi: Ayşen Gruda

Genellikle toplumda fahişelik sorununu tartışmaya ilgi vardır. Kızların fiilen güçsüz kölelere dönüştürüldüğü ve acımasızca sömürüldüğü bir dönemde, pezevenklik ve cinsel kölelikle mücadele etmenin yollarından biri, fahişeliğin yasallaştırılmasıdır. Bunlar, kimsenin önünde bir aşk rahibesi olduğundan şüphelenmeyeceğine bakan zeki ve eğitimli kızlar. Elbette hayatları ve kaderleri diğerlerine göre daha eğlenceli ama yine de çok azı bu seviyede kalmayı, sonraki yaşam için gerekli koşulları yaratmayı ve zamanla ‘bağlanmayı’ başarır. Hala elit kızlar var, maliyeti çok daha yüksek, tavan yok ama Moskova’da böyle bir fahişe bulmak o kadar kolay değil. Burada neyi, nerede ve ne kadar olduğunu bilmeniz gerekir.

• Fahiş kelimesi, genellikle toplumda olumsuz anlamda kullanılan bir terimdir.
• Fahişlerin çalışma ve güvence sorunları, genellikle yasal olmayan şekillerde çalışmaları ve haklarından yeterince faydalanamamaları şeklinde ortaya çıkmaktadır.
• Bizim toplumumuzun başarı gösterememesinin sebebi kadınlarımıza karşı gösterdiğimiz ilgisizlik kusurdan doğmaktadır.
• Bu açıdan öncelikle Almanya bölgesinde kullanılan tanımların ve bu kadınlara verilen isimlerin sıralanmasından sonra elde edilen kısıtlı verilerle fahişelerin Orta Çağ Dönemindeki yaşamlarına, özellikle de toplumsal statülerine değinilmeye çalışılmıştır.
• O zamandan beri hükümet, İstanbul’daki seks işçilerinin haklarını ve refahını iyileştirmek amacıyla fahişelere yönelik sağlık ve eğitim hizmetlerinin yanı sıra bilinçlendirme kampanyaları da yürütmüştür.

Kutsal yönünü yitiren la naiba cu google birçok toplumda gelir kaynağı olarak kendine yer bulmuştur. Fahişelik zararlıdır diyenler bugün olduğu gibi tarih boyunca çoğunlukta olmuşlardır. Çünkü fahişelik bir tür paraya ve cinsel dürtülere bağımlılıktır, kadınları ve cinselliği aşağılamaktadır. Bir başka değişle sevgi ve güvenin olmadığı serbest piyasa kapitalizmidir. Kapitalist sistem kadını her zaman ucuz işgücü, ucuz emek olarak algılamıştır. Kendi istemlerine ulaşmayan, kendi varlıklarını ispatlayamayan kadınlar fuhuş sektörünün sermayesi olmuşturlar.

Ya Moskova’da ve genel olarak Rusya’da bir fahişe kiralamak yasal olarak izin veriliyorsa?

Aşıları kullanmaktan kaçınan ve tutanak tutmak isteyen çalışanlara haklarında işlem yapılacağı bildirilmekle yetinilmiş şimdilik. Evet, akıl ve ruh sağlığıyla birlikte bedensel sağlığını da kaybediyor; ölüm kontrolüne dayalı nüfus planlamasına o da dahil oluyor. Örneğin Rabia Naz’ın öldüğü dönemde ilçede mülki amir konumundaki kaymakam, üç yıl sonra özel aracının içinde kafasından vurulmuş halde bulunuyor. Çocuklar üzerinde denenen uygulama süreç içinde yetişkinlere de uzanıyor. Meçhul bir operasyonla çocuğunu yitiren bir babanın hayatından neler eksileceğini düşünün, üstüne Rabia Naz’ın babasının başına gelenleri ekleyin. Antik dünyanın kayıtlarına sahip olduğumuz ölçüde, fuhuş aşağı yukarı her yerde mevcut görünüyor.

• Ey kahraman Türk kadını, sen omuzlar üzerinde göklere yükselmeye lâyıksın.
• Psikolojik, sosyal, ekonomik ve fiziksel zorluklarla başa çıkmak zorunda kalan fahişeler, genellikle stigmatize edilmiş bir hayat sürmektedirler.
• Çocuklar üzerinde denenen uygulama süreç içinde yetişkinlere de uzanıyor.
• Hatta zamanın en saygın ailelerinin kız ve kadınları kendilerini bu tanrıçalara adamış ve tapınaklarda bedenlerini satmak için yarışmışlardır.
• Ayrıca herhangi bir erotik ‘egzotik’ bulabilirsin, bir arzu olur.
• Bazı müşteriler ise farklı fetişlere sahip olabilir ve bu doğrultuda fahişelerden hizmet almak isteyebilirler.

Fuhuş karşıtı yasalar tarihsel olarak fahişelerin tutuklanmasına ve cezalandırılmasına odaklanmış olsa da, İsveç hükümeti 1999’da yeni bir yaklaşım girişiminde bulundu. “Türk kültüründe, ailede ölüm ve boşanma durumlarında geride kalan ya da ayrılan kadın, tekrar evlenebilmekteydi. Böyle durumlarda hem erkeğin hem de kadının çocukları yeni aileye dahil olmaktaydı” şeklinde konuşmasını sürdüren Prof. Dr. Göher, “Boşanabilme, Türk kadınına özgü bir ayrıcalıktır. Sık yapılan hatalardan biri anakronizm hatasına düşmektir.

Japonya’da Zorla Fuhuş

Son olarak fahişelik toplumda yozlaşmaya, adam kaçırmalara, kandırmalara ve sömürüye yol açmaktadır. Araştırma için zamansal olarak Orta Çağ Dönemi seçilmiş ve Avrupa kıtasının özellikle Almanya bölgesi mercek altına alınmıştır. Bu açıdan öncelikle Almanya bölgesinde kullanılan tanımların ve bu kadınlara verilen isimlerin sıralanmasından sonra elde edilen kısıtlı verilerle fahişelerin Orta Çağ Dönemindeki yaşamlarına, özellikle de toplumsal statülerine değinilmeye çalışılmıştır.

İstanbul’un en kalabalık semtlerinin birinde, işportacı tezgahlarını haftalarca gözlemleyerek günlük cirolarını tespit etmeye çalıştım. Tanık olduğum durum, sattıkları ürünlerin maliyeti sıfır olsa bile bu yöntemle yaşamlarını idame ettirmelerini mümkün kılmıyordu. İşportacıların günlük ihtiyaçlarını karşıladıkları pasaj içindeki çay ocağına düzenli olarak uğradım ve onlarla diyalog kurdum. Daha çok dinleyerek bazen de konuştukları konularda fikir beyan ederek ama mümkün olduğunca da mülteci-göçmen sorununu açarak bu konudaki fikirlerini öğrendim. Sohbet sırasında, 5-10 liraya satılan saat, parfüm gibi şeylerle geçinmenin mümkün olmadığını söyledim. Herkes farklı şeyler söylerken çaycının, “Ne saati bunlar başka dolaplar çeviriyor” şeklindeki alaysı yanıtı, üzerinde durmam gereken en önemli ayrıntıydı.

• Bu kadınların çoğu insan ticareti mağduru ve Türkiye’de genellikle yasal statüleri yok.
• ‘Elden ele’ geçerek veya pezevenkler aracılığıyla çalışabilirler.
• İstanbul Özbekler, Nijeryalılar ve Ganalılar tarafından bölgelere ayrılmış…
• Marina’nın karlı bir işi, sevgi dolu bir kocası ve harika çocukları var.
• Çoğu fahişe, yasal olmayan bir işte çalıştıkları için resmi bir iş geçmişleri bulunmamaktadır.

1850’de gerçekleşen evlilikleriyle taçlandı ama evlendikten birkaç ay sonra, 51 yaşındaki yazar hayata veda etti. Önceleri liberal bir görüşe sahip olan Balzac, zaman içinde monarşizmi ve kralcılığı benimsedi ama eserlerini kaleme alırken gerekirse siyasi kanaatlerinden ve sınıfının önyargılarından sıyrılmasını da bildi. Fransız romanının bu usta yazarı zamanının ve sonraki yüzyılın bir çok yazarını da derinden etkiledi.

Satyricon’dan Roma Fuhuşu, Petronius

Eğer bir kişi fahişlik suçunu işlemişse, bu kişinin ceza alması kaçınılmaz olabilir. Cinsel ilişki karşılığında para alan fahişeler, yasalara göre cezalandırılırlar. Fahişlik cezaları arasında hapis cezası, para cezası ya da her ikisi birden olabilir. Bu suçun cezalarına karar verilirken duruma göre değişen faktörler göz önünde bulundurulmaktadır. Özellikle gıda maddeleri üzerinden piyasada uzun zamandır süregelen yaygın bir çalışma.

• Fuhuş, dünyadaki hemen hemen her medeniyette var olmuştur, ancak kayıtlı insanlık tarihi boyunca geriye uzanmaktadır.
• İlk başta her şey yolunda gitti, ancak zamanla sadece masaj hizmetleri değil, aynı zamanda daha samimi hizmetler de sağlaması gerektiğini fark ediyor.
• Fuhuş, toplumsal cinsiyete bağlı olmaksızın toplumsal bir olgudur.
• Son bölümde, Türk müzik kültüründeki kadın kamlara değinen Prof. Dr. Göher, katılımcıların soruları yanıtlayarak konuşmasını tamamladı.
• Bunlar, kimsenin önünde bir aşk rahibesi olduğundan şüphelenmeyeceğine bakan zeki ve eğitimli kızlar.
• Rabia Naz’ın babasının karşılaştığı yaptırımlara uğramamışlar henüz.

‘Elden ele’ geçerek veya pezevenkler aracılığıyla çalışabilirler. Çoğu zaman bu tür fahişeler arasında, sıkıldıklarında veya paraya ihtiyaç duyduklarında zaman zaman ek iş yapan ‘amatörlere’ rastlanır. Ne Federal Devlet İstatistik Servisi’nin web sitesinde ne de İçişleri Bakanlığı’nın web sitesinde fuhuşla ilgili herhangi bir veri yoktur. Tecavüz için – evet, ancak ilk gelenle gönüllü seks için – hayır. Seks hizmetlerinin sağlanmasına yönelik örgütlenmenin bastırıldığına dair bilgiler var.

Ancak, ait oldukları kültüre ait birçok ipucu barındırırlar. Hem Türk tarihinde hem de kültür araştırmalarında destanları dolaylı belgeler olarak kabul ederiz. Kadına kutsallık katan Türk töresine göre, dövülmesi, horlanması veya itilip kakılması mümkün değildir” ifadesinin altını çizdi.